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Estratto da "Un cuore senza misura" Ravi Ravindra

 

« Tu sei qualcosa ma non conosci che cosa. Devi ammettere che non sai chi sei e che hai bisogno di saperlo. Questa apertura è il passo più importante. Si può leggere ciò che questo significa nel induismo ed il buddismo e si può leggere nei libri del signor Gurdjieff.

E 'lo stesso. Esistono diversi livelli di energia. Possiamo a volte restare in una corrente più reale. E' necessario avere una conoscenza che non proviene dai libri. ... di quello che abbiamo bisogno è la percezione diretta. I movimenti vi aiuterànno. In essi, la cosa importante non è la posizione, ma lo slancio, l'energia, da una posizione all'altra. E nessuno può insegnare questo. Si deve solo osservare se stessi . »



Estratto da "Intervista con Pauline de Dampierre" The American teosofo, Wheaton, IL, LXXIII, maggio 1985.

 

«Forse non ce modo migliore per descrivere i movimenti che la risposta che Gurdjieff ha dato al suo discepolo Ouspensky, quando ha detto di immaginare un meccanismo per lo studio dei pianeti che rappresentano visivamente le leggi che governano questi movimenti, ricordando all'osservatore tutto ciò che sa del sistema solare.

Gurdjieff disse che aveva qualcosa di simile nel ritmo delle danze sacre, e cripticamente detto che attraverso questi movimenti strettamente definiti dai modelli da parte di coloro che ballano, alcune leggi sono resi visibili e comprensibili ai partecipanti. »


Estratto da "Battaglie per il Presente" di Henri Thomasson

«I movimenti contengono diversi aspetti. In primo luogo, è un esercizio di attenzione. Alcuni sono anche un linguaggio, nel senso che attraverso segni, gesti simbolici, le posture e spostamenti, esprimono le leggi cosmiche che sono difficili da raggiungere attraverso i canali regolari, che per ora rimangono oltre la portata della nostra comprensione. Tuttavia, altri appaiono chiaramente come il mezzo per trasmettere i più alti livelli di conoscenza inaccessibile alla ragione umana e, sotto una specie di alchimia, i cui effetti l'individuo sperimenta esperienze su se stesso, anche intravedere il percorso che farà possibile avvicinarsi a questa conoscenza.

In un primo momento, l'esecutore dei movimenti non può che cercare di realizzare materialmente le posizioni, la successione di gesti e degli spostamenti che compongono il "movimento". A questo livello, l'attenzione è completamente mobilitata per servire la parte dove iniziano i gesti, di cui la simultaneità e rapida successione costituiscono le prime difficoltà. Ma ben presto ha sostenuto un altro sforzo, lo sforzo all'interno del "senso di sé" che si trasforma nella parte più sofisticata dell'attenzione, goffamente per un lungo tempo. Tuttavia, questo doppio movimento inizia, e sorge subito un assaggio della libertà che dopo si perde e quindi sorge la necessità di recuperare. »


Brani tratti da I racconti di Belzebù a suo nipote GI Gurdjieff

 

«Per darvi un'idea migliore e capire meglio come queste danze sono incarnati in quello che volevano, devi prima sapere che tempo fa, i saggi avevano già scoperto che a causa della Legge del Sette , qualsiasi posizione o movimento di un essere è composto di tensioni “che si equillibrano reciprocamente” le quali sorgono in sette parti separate del tutto integrale, che ognuna di queste sette parti, includono a sua volta comprende “sette;linee di movimento diversi” e che ogni linea possiede sette “punti di concentrazione dinamica”, in breve, che queste divisioni successive si ripetono nello stesso modo e nello stesso ordine, ma ad una scala ogni volta minore anche nel più piccolo delle particelle del corpo nei cosi detti “atomi”

Così, nelle loro danze, i saggi introducevano nei loro movimenti, dove la concordanza continuava in conformità con le leggi, alcune imprecisioni volontarie, anche loro, secondo le leggi, dove si fondevano.

"Questa è l'attività i cui elementi sono stati trasmessi con il nome di" danze sacre ". un ramo della sua arte, che è rimasto intatto dal tempo dei saggi babilonesi, dà un numero molto ristretto di esseri “tricervelli” , dopo che sono stati decodificati con l'aiuto di alcuni sforzi coscienti, con una serie di informazioni utili al suo essere.»


Estratti da "La Nostra Vita con il Signor Gurdjieff di Thomas de Hartmann

«Presto cominciavamo con una" Ginnastica Sacra ". Si cominciava con semplici esercizi, per dopo proseguire con più complicati, concentrazione e memoria, che assorbono l'attenzione del uomo intero ".

" La Ginnastica " , comminciava di nuovo, a partire con gli esercizi obbligatori, che praticavo anch'io quando non avevano bisogno di me per suonare il piano. Il primo, basato su movimenti semplici che diventavano molto complicati con le braccia, le gambe e la testa che avevano la propria sequenza e le ripetizioni nel canone. Io conoscevo tutti gli esercizi molto bene, ma eseguirli non era facile. Sono venuto a riconoscere che non potevo realizzarli solo con una conoscenza teorica.

Fare questi esercizi correttamente, richiede molta energia e concentrazione. In un primo momento, come un bambino ingenuo, mi sono chiesto quando avremmo fatto gli esercizi esoterici dei monasteri tibetani. Ho dovuto imparare che il valore di un esercizio non è la conoscenza della loro origine, ma ciò che si prova nel farlo.. »


Estratto da "Vedute sul mondo reale" di G. I. Gurdjieff

«Voi chiedete circa la meta dei movimenti. Ad ogni posizione del corpo corrisponde uno stato interiore definito, e per di più, ad ogni stato interno corrisponde una posizione definitiva. Un uomo nella sua vita ha un certo numero di posizioni abituali e si sposta da uno all'altra senza fermarsi in posizioni intermedie.

Imparare nuove posture insolite, li permette di vedersi internamente in forme diverse da quelle che di solito fa in circostanze normali. "

"Lei ha visto i nostri movimenti e danze. Ma non vide altro che la forma esteriore, bellezza, arte. Ma non mi piace l'esterno che si vede. Per me l'arte è un mezzo per lo sviluppo armonioso. In tutto ciò che facciamo l'idea di fondo è quella di fare ciò che si può fare automaticamente e senza pensiero.

La ginnastica ordinaria e danza sono meccanici. Se il nostro obiettivo è lo sviluppo armonioso dell'uomo, allora per noi le danze ed i movimenti sono un mezzo che unisce mente e sentimento con i movimenti del corpo e per manifestarli insieme. In tutte le cose che ci proponiamo abbiamo il traguardo di sviluppare qualcosa che non può essere sviluppato direttamente o meccanicamente, e che interpreta l'intera persona: corpo, mente e sentimento.

Il secondo obiettivo è quello di studiare le danze. Alcuni movimenti portano la videnzia in loro: una conoscenza precisa, o idee religiose e filosofiche. In alcuni di loro si può anche leggere la ricetta per cucinare un piatto.

In molte parti del Oriente il contenuto interno di uno o un altro ballo è ormai quasi dimenticato, ma le persone ancora continuanao a danzare solo per abitudine.

Pertanto, i movimenti hanno due scopi:. Lo studio e lo sviluppo»

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